حمزة والكسائي وخلف ( كرها ) « 1 » هنا وفي التوبة « 2 » بضم الكاف والباقون بفتحها « 3 » . ابن كثير وأبو بكر ( بفاحشة مبيّنة ) « 4 » هنا وفي الأحزاب « 5 » والطلاق « 6 » بفتح الياء « 7 » والباقون بكسرها فيهن « 8 » . الكسائي : ( والمحصنات ومحصنات ) « 9 » حيث وقع بكسر الصاد « 10 » ما خلا [ الحرف ] « 11 » الأول من هذه / السورة ( والمحصنات من النساء ) « 12 » والباقون بفتح الصاد « 13 » .

--> - ر : الحجة لابن خالويه / 121 الكشف 1 / 381 - 382 . وقوله تعالى : ( فذنك برهنان من رّبّك إلى فرعون وملايه ) [ القصص : 32 ] . قرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس بتشديد نون ( فذانك ) ولم يذكره المؤلف هنا ، وذكره في موضعه في سورة القصص . ( 1 ) من قوله تعالى : ( لا يحلّ لكم أن ترثوا النّسآء كرها ) الآية / 19 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( قل أنفقوا طوعا أو كرها لّن يتقبّل منكم ) [ التوبة : 53 ] . ( 3 ) ( الكره ) بالفتح والضم لغتان كالضعف والضعف وقيل : المصدر بالفتح والاسم بالضم . ر : الحجة لابن خالويه / 97 والحجة لابن زنجلة / 195 - 196 ومختار الصحاح / 237 . وقوله تعالى : حملته أمّه كرها ووضعته كرها [ الأحقاف : 15 ] . قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف وابن ذكوان بالضم في ( كرها ) والباقون بالفتح . ولم يذكره المؤلف هنا وذكره في موضعه من سورة الأحقاف . ( 4 ) من قوله تعالى : ( ولا تعضلوهنّ لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهنّ إلّآ أن يأتين بفحشة مّبيّنة . . . ) الآية / 19 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( ينسآء النّبىّ من يأت منكنّ بفحشة مّبيّنة يضعف لها العذاب ضعفين ) الأحزاب / 30 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( لا تخرجوهنّ من بيوتهنّ ولا يخرجن إلّا أن يأتين بفحشة مّبيّنة ) الطلاق / 1 . ( 7 ) على أنه اسم مفعول أي يبيّنها من يدّعيها . ( 8 ) على أنه اسم فاعل ، إما من بيّن المتعدي ، والمفعول محذوف أي : مبينة حال مرتكبها ، أو من بان اللازم فتكون بمعنى واضحة ظاهرة . ر : الكشف 1 / 383 - 384 ومختار الصحاح / 29 . ( 9 ) نحو قوله تعالى : ( ومن لّم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن مّا ملكت أيمانكم . . . ) الآية / 25 . وقوله : ( فانكحوهنّ بإذن أهلهنّ وءاتوهنّ أجورهنّ بالمعروف محصنت غير مسفحت ) الآية / 25 . ( 10 ) على أنه اسم فاعل لأنهن أحصن أنفسهن بالعفاف وحفظ الفروج . ( 11 ) ط : الموضع ، وكلاهما صواب . ( 12 ) وهو قوله تعالى : ( * والمحصنات من النساء إلّا ما ملكت أيمانكم كتب اللّه عليكم . . . ) الآية / 24 . وهذا الموضع مفتوح الصاد باتفاق ، لأن المقصود به ذوات الأزواج . ر : الإتحاف / 188 . ( 13 ) على أنه اسم مفعول والإحصان مسند إلى غيرهن من ولي أو زوج . ر : الحجة لابن خالويه / 122 ومختار الصحاح / 59 .